Refine
Document Type
- Article (2)
Has Fulltext
- yes (2)
Is part of the Bibliography
- no (2)
Keywords
- culture (2) (remove)
Publicationstate
- Veröffentlichungsversion (2) (remove)
Reviewstate
- Peer-Review (2)
Publisher
- Frontiers Media (1)
- Scholar (1)
Stress that spills over into one's intimate relationship (Repetti, 1989) can increase negative behavior between partners (Repetti, 1989; Schulz et al., 2004), which in turn can negatively affect relationship outcomes, such as satisfaction (Karney and Bradbury, 1995; Randall and Bodenmann, 2016). This negative stress spillover process may, however, be mitigated if couples help each other cope with the experienced stress (i.e., dyadic coping). Although theoretical assumptions, such as the systematic-transactional model of stress and dyadic coping (Bodenmann, 2005), suggest that the association between coping behavior and relationship satisfaction is determined by cultural influences (e.g., gender roles), findings from a recent meta-analysis shows that this association is stable across nations and gender (Falconier et al., 2015). Despite the significant findings, the samples used in the meta-analysis nearly exclusively relied on couples living in Western culture (Falconier et al., 2015), which leaves an unanswered question about how culture may affect the association between dyadic coping and relationship satisfaction. The goal of the current paper was to examine the cultural influence in dyadic coping processes based on 7973 married individuals across 35 nations.
Badania nad postrzeganiem społecznym wskazują, że osoby uśmiechające się są na licznych wymiarach postrzegane korzystniej aniżeli osoby nieuśmiechające się. Jednakże w niniejszych badaniach twierdzimy, że ta zależność nie zawsze jest pozytywna ponieważ postrzeganie uśmiechu może być zależne od kultury i takich jej wymiarów jak indywidualizm-kolektywizm czy asertywność. Eksperyment przeprowadzony w sześciu krajach (w Polsce, Niemczech, Norwegii, Iranie, USA oraz RPA) pokazał, że osoby uśmiechające się mogą być w kulturach kolektywistycznych i mało asertywnych postrzegane mniej korzystnie od osób nieuśmiechających się. W Niemczech osoby uśmiechnięte zostały ocenione jako bardziej inteligentne, a w Iranie jako mniej inteligentne niż osoby nieuśmiechnięte. Ponadto we wszystkich krajach poza Iranem osoby uśmiechnięte były postrzegane jako bardziej szczere niż osoby nieuśmiechnięte. Dyskutujemy stwierdzone efekty w kontekście zróżnicowania kultur opisanego przez Housea i zespół (2004) oraz przez Hofstedego (2001).