@incollection{Tophinke2020,
  author    = {Doris Tophinke},
  title     = {„In den tiefsten Winkeln unserer Betonw{\"a}lder tanzten die Namen ein farbenfrohes Fest und wir tanzten mit bis in die Morgenstunden“ – Zur praktischen Kultur des Szene-Graffiti},
  series = {Sprachliche und kommunikative Praktiken},
  editor    = {Arnulf Deppermann and Helmuth Feilke and Angelika Linke},
  publisher = {de Gruyter},
  address   = {Berlin [u.a.]},
  isbn      = {9783110451542},
  doi       = {10.1515/9783110451542-016},
  url       = {https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:mh39-100609},
  pages     = {405 -- 430},
  year      = {2020},
  abstract  = {Der vorliegende Beitrag untersucht das Herstellen von Graffitis sowie diese selbst in einer praxistheoretischen Perspektive. Er st{\"u}tzt sich dabei exemplarisch auf Mannheimer Graffitis aus den Jahren 1998 bis 2014. Die Kultur des Szene-Graffiti markiert in ihren spezifischen Formen - den Artefakten und den (sprachlichen) Praktiken - einen eigenen kulturellen Bereich. Gezeigt wird, dass das Herstellen von Graffitis eine schriftsprachliche, auf Namen konzentrierte Praktik ist, dass aber die (Schrift-)Bildlichkeit im Vordergrund steht. Es wird einerseits die Ausf{\"u}hrung der Praktik in ihren sozialen und k{\"o}rperlich-handwerklichen Aspekten dargestellt, andererseits werden Graffitis in ihren (schrift-) sprachlichen, graphostilistischen sowie bildlichen Eigenschaften beschrieben und dabei als Artefakte der Praktik perspektiviert. Diskutiert wird auch die Frage der Intentionalit{\"a}t der Praktik. Argumentiert wird, dass das Herstellen von Graf- fitis eine Praktik darstellt, deren Intentionalit{\"a}t wesentlich in der Reaktion auf einen „Aufforderungscharakter“ (Waldenfels 2000, S. 374) liegt, den die Praktik selbst miterzeugt.},
  language  = {de}
}